సినిమా అనేది ఒక మనోహరమైన అంశం, కానీ భారతీయ సినిమా బాలీవుడ్‌గా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎందుకంటే దానిని చూసే వ్యక్తుల యొక్క విచిత్రమైన లక్షణాల కారణంగా. కాశ్మీర్ ఒక స్వర్గధామంగా 1960ల నాటి చలనచిత్రాలలో ఉద్భవించింది. బాలీవుడ్ యొక్క సుదీర్ఘ కాశ్మీర్ వ్యామోహం యొక్క చారిత్రాత్మకత కాశ్మీర్ మరియు ఇండియన్ యూనియన్ మధ్య వివాదాస్పద రాజకీయ సంబంధానికి ఈ ముట్టడి ఎలా సరిపోతుందో అన్వేషిస్తుంది.
1960ల నాటి చలనచిత్రాలు కశ్మీర్ లోయను పట్టణ భారతీయులకు, ప్రత్యేకించి రంగుల సాంకేతికత ద్వారా ఒక నూతన యవ్వన ఆధునికతను వ్యక్తీకరించడానికి స్థలంగా మార్చాయి. ఆధునిక భారతీయ ఆత్మాశ్రయ నిర్మాణంతో ఈ చిత్రాల ఆనందాలు, ఈ ఆనందాలను కాశ్మీర్‌లో పెరుగుతున్న రాజకీయ ఉద్రిక్తతలతో విభేదిస్తాయి.
ఇది 1964లో కాశ్మీర్ కి కలి (K3) సంగీతం, శృంగారం మరియు నాటకాల సలాడ్‌గా సినిమాల్లోకి వచ్చింది; కాశ్మీరీ లొకేల్ యొక్క తాజా కొమ్మలతో అలంకరించబడింది. కాశ్మీర్ ఈజ్ కాళీ అనేది ఒక మంచం మీద శ్రీనగర్‌కు విహారయాత్రను అందించింది. రంగుల యుగం సినిమాల్లోకి ఒక విధమైన చైతన్యాన్ని తీసుకొచ్చింది. ఆరుబయట మరియు వాటి సహజ రంగులు కోపంగా మారాయి. గ్రే మరియు గ్రే సినిమాల కంటే కలర్ మూవీలో వైట్ ఆఫ్ స్నో చాలా అందంగా ఉంది. కాబట్టి K3 దాని అందమైన కాశ్మీరీ లొకేషన్‌లతో సినీ ప్రేక్షకులకు ట్రీట్‌గా నిలిచింది.
1999లో, కార్గిల్ యుద్ధం భారత జాతీయ ఐక్యత నిర్వచనానికి కాశ్మీర్‌ను కేంద్రంగా మార్చడంలో విలక్షణమైన పాత్రను పోషించింది. కార్గిల్ ఎపిసోడ్, కార్గిల్ ఎపిసోడ్ సమయంలో మరియు తర్వాత కొద్దికాలం పాటు మునుపెన్నడూ కలిసి నిలబడని స్వతంత్ర భారతదేశానికి స్ఫూర్తినిచ్చింది. కార్గిల్ ఫిల్మ్ మేకర్స్ యొక్క USP అయింది. ఈ సినిమాలు బాక్సాఫీస్ స్థాయిలో పెద్దగా వసూళ్లు రాబట్టక పోయినా అన్ని వర్గాల మెప్పు పొందాయి. 52 సంవత్సరాలలో మొదటిసారిగా చలనచిత్రాల ద్వారా జాతీయ అహంకారం యొక్క ప్రకటన ప్రారంభించబడింది, ఈ దేశం కుల, తరగతి, మతం మరియు సంఘం యొక్క అన్ని అడ్డంకులను అధిగమించి నిజంగా ఒకటిగా ఐక్యమైంది.
భారతీయుల సామాజిక కల్పనలో కాశ్మీర్‌ను శృంగారభరితమైన ప్రకృతి దృశ్యంగా బాలీవుడ్ చాలా కాలంగా అంచనా వేస్తున్నప్పటికీ, అది మణిరత్నం యొక్క తుపాకీలు మరియు గులాబీల యొక్క ఆడంబరమైన కథనం – రోజా (1992) – ఇది ‘రహస్య రాజకీయాలతో బాలీవుడ్ యొక్క సంక్లిష్టత గురించి పునఃపరిశీలనను ప్రారంభించింది. మన కోరికలు’. కాశ్మీర్ సినిమా ప్రదర్శన మరియు ఆదరణలో హింస మరియు భౌగోళిక రాజకీయాలు జోక్యం చేసుకున్నాయి. 1989లో కాశ్మీరీ వేర్పాటువాదం ఆవిర్భవించడంతో, లోయ ఇప్పుడు లింగాల యుద్ధం (కబీర్, 2004a) కంటే ఇండో-పాక్ యుద్ధం యొక్క శృంగారానికి కొత్త ‘సినీ దేశభక్తి’ కోసం ఒక థియేటర్‌ను అందిస్తుంది.
కాశ్మీర్‌పై అనేక చిత్రాలు నిర్మించబడినప్పటికీ; ఇది చలనచిత్రాల మోడికమ్ లేదా కాశ్మీర్ యొక్క స్థానిక సాంస్కృతిక స్థలాన్ని చిత్రీకరించిన చిత్రాలేవీ లేవు. కాశ్మీరీ పండిట్‌లు మరియు కాశ్మీరీ ముస్లింల మధ్య జరుపుకునే సోదరభావాన్ని చిత్ర నిర్మాతలు ఎప్పుడూ ప్రచారం చేయడానికి ప్రయత్నించలేదు. కాశ్మీర్‌లో జగ్‌మోహన్ కాలంలోనే, మతతత్వం లేని కాశ్మీర్‌లో శత్రుత్వం చెలరేగింది. లోయలో మత ఘర్షణలకు దారితీసే విధంగా రాజకీయ నిర్మాణాలు నిర్మించబడ్డాయి. శతాబ్దాల నుండి సామరస్యపూర్వకంగా జీవించిన ప్రజలు మత రాజకీయాల బాధితులుగా మారారు, తద్వారా వారు ఒకరినొకరు నిర్మూలించుకున్నారు. ఈ అసాధారణ విపత్తు వాస్తవికతను ప్రశ్నించడానికి ప్రజలను అనుమతించకుండా ఉత్సాహంగా చిత్రాలలో చిత్రీకరించబడింది.
వాస్తవానికి 1990ల తర్వాత కాశ్మీర్‌పై బాలీవుడ్‌లో కేవలం 10 చెడు చిత్రాలే నిర్మించగలిగారు. మనం ఈ చిత్రాలను విశ్లేషిస్తే, ప్రధాన స్రవంతి మీడియా కాశ్మీర్ మరియు కాశ్మీరీ ప్రజలకు ఎలా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. దాదాపు ఈ చిత్రాలలో చాలా వరకు కాశ్మీరీలు తీవ్రవాదులు లేదా ప్రాథమిక ముస్లింల నైతికత మరియు నైతికతకు పూర్వం మరియు ఈ పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య ఉదారవాద సమాజంలో సరిపోరు. టైటిల్స్‌లోనే స్పష్టమైన మార్పు ఉంది, కాశ్మీర్‌కి సంబంధించిన సినిమాలు కాళి, హేనా వంటి టైటిల్‌లతో ప్రారంభమై, ఆపై టైటిల్‌లను మిషన్ కాశ్మీర్, ఫన్నాగా మార్చాయి. టైటిల్స్‌లో మార్పులు స్పష్టంగా కశ్మీర్ అనే లోపభూయిష్ట ప్రదేశం యొక్క అమాయకత్వాన్ని కోల్పోవడాన్ని సూచిస్తాయి.