బౌద్ధమతం గురించి చాలా మందికి అపోహలు ఉన్నాయి. చాలా మంది తప్పు పట్టే కొన్ని వాస్తవాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.
1) సిద్ధార్థ గౌతమ భారతదేశం వెలుపల ఎప్పుడూ ప్రయాణించలేదు కాని అతని బోధనలు జరిగాయి. సిద్ధార్థ గౌతమ పురాతన భారతదేశంలో బౌద్ధమతాన్ని స్థాపించిన ఆధ్యాత్మిక గురువు. అతను ఒక వేద బ్రాహ్మణుడు (నేటి ప్రమాణాల ప్రకారం హిందూ) అని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం, కాబట్టి అతని ఆలోచనలు చాలావరకు స్థానిక చారిత్రక కాలంలోని ప్రాచీన సాంప్రదాయ మతాలలో భాగంగా ఉన్నాయి. అతను 80 సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించినట్లు భావిస్తున్నందున అతను క్రీ.పూ 563 నుండి క్రీ.పూ 483 వరకు జీవించాడని నమ్ముతారు. అతను నేపాల్ లో ఉన్న తన ఇంటికి సమీపంలో ఉన్న గంగా నది లోయ వెంట ప్రయాణించి బోధించాడు.
2) అతని తండ్రి (రాజు శుద్ధోదన) రాజ్యం అయిన శాక్య పర్వత శ్రేణి కారణంగా అతన్ని కొన్నిసార్లు షాక్యముని బుద్ధుడు లేదా షాక్యుల యువరాజు (“Å ?? ?? కయాస్”) అని పిలుస్తారు. అతను యువరాజుగా జన్మించాడు కాని పవిత్ర వ్యక్తిగా ఎన్నుకున్నాడు. అతను ధనవంతుడిగా పెరిగాడు మరియు బయటి ప్రపంచం నుండి కవచం పొందాడు, కాని ప్యాలెస్ వెలుపల జీవితం ఎలా ఉంటుందనే దానిపై ఆసక్తి కలిగింది. అతని పుట్టుక గురించి చాలా ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి, కాని వాస్తవానికి అతని తల్లి ప్రసవంలో లేదా వెంటనే (రోజులు) మరణించింది. అతను పుట్టిన కొద్దికాలానికే తన తండ్రి గొప్ప సైనిక నాయకుడు లేదా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు అవుతాడని హెచ్చరించారు. అతని తండ్రి, రాజు, సిద్ధార్థకు ఏది సముచితమో దాని గురించి తన సొంత ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాడు, కాని, సుమారు 29 సంవత్సరాల వయస్సులో, తన రథసారధి సహాయంతో, అతను ప్యాలెస్ గోడల నుండి తప్పించుకొని, మరొకటి జీవితం ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి బయలుదేరాడు. ప్రజలకు ఇష్టమా? అతను వృద్ధాప్యం, వ్యాధి యొక్క ప్రభావాలను చూశాడు మరియు ఒక శవాన్ని చూశాడు, ఇది అతనికి మరణం గురించి తెలుసు. చివరికి, అతను ఒక సన్యాసిని చూశాడు. ప్రపంచాన్ని త్యజించి, మరణం మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందిన వ్యక్తి సన్యాసి అని సిద్ధార్థ యొక్క రథసారధి వివరించారు.
3) మానవులందరి బాధలను (అసమ్మతిని) అంతం చేయడానికి బౌద్ధమతం సిద్ధార్థ చేత స్థాపించబడింది. మనమందరం మర్త్యులం అనే వాస్తవాన్ని అతను గ్రహించాడు మరియు జ్ఞానోదయం కోసం ఆధ్యాత్మిక తపనతో వెళ్ళాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను ఆ సమయంలో కనుగొనగలిగే మతం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉత్తమ ఉపాధ్యాయులతో కలిసి చదువుకున్నాడు మరియు ధ్యానం నేర్చుకున్నాడు, కానీ అతనికి ఏ విధంగానూ సరిపోదని నిర్ణయించుకున్నాడు.
4) మిడిల్ వే: అతను ఇంకా నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉంది మరియు ఆ కాలపు సన్యాసుల వైపు తిరిగింది, కాని కాలక్రమేణా అతను భరించిన తీవ్రతలు అతని కోసం పనిచేయడం లేదని తెలుసుకున్నాడు. అతను తనను తాను హింసించే మరియు బాధపడే వారి మార్గాలను అనుసరించాడు, అతను బలహీనపడే వరకు ఉపవాసం ఉంటాడు మరియు అతని శ్వాసను పట్టుకున్నాడు. ఇది తనను సంతృప్తిపరచలేదు, ఎందుకంటే ఇది స్వీయ-తృప్తి కలిగించే మరొక అహం అని నిర్ణయించుకున్నాడు, స్వీయ దుర్వినియోగం ద్వారా తనను తాను నిరూపించుకున్నాడు. తమ అన్వేషణను కొనసాగించడానికి బలం అవసరమని వారు గ్రహించినందున, వారు తమను తాము ఆకలితో మరియు అపరిశుభ్రమైన వస్తువులను కఠినమైన నిషేధాలతో భర్తీ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు, కాబట్టి వారు “మిడిల్ వే” అని పిలవబడే వాటిని సృష్టించడానికి బయలుదేరారు. అభివృద్ధి చెందింది. ఆయన శిష్యులు వారు అవసరమని అనుకున్న విధంగా ఆయన అనుసరించడం లేదని చూసినప్పుడు, వారు అతనిని విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అతను వెళ్లి సమాధానం వచ్చేవరకు పవిత్రమైన అత్తి చెట్టు కింద కూర్చోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఇది చెట్టు, బోధ్ గయా సమీపంలో పవిత్రమైన అత్తి చెట్టు అని నమ్ముతారు, దీనికి తరువాత బోధి చెట్టు అని పేరు పెట్టారు. వికీపీడియా నుండి * “… బోధి (సింహళీ బో నుండి) అని కూడా పిలువబడే బోధి చెట్టు, పాట్నా నుండి బోద్ గయలో (సుమారు 100 కిమీ (62 మైళ్ళు) భారతీయ రాష్ట్రం బీహార్ యొక్క), దీని కింద సిద్ధి? రౌత గౌతమ, ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు బౌద్ధమత స్థాపకుడు తరువాత గౌతమ బుద్ధుడు అని పిలుస్తారు, జ్ఞానోదయం లేదా బోధిని పొందారని చెబుతారు.
5) అతని మేల్కొలుపు: చాలా రోజులు తన లోతైన ధ్యానం (సమాధి) లో అతను జ్ఞానోదయం అయ్యాడు మరియు అతను తన లోతైన ధ్యానం నుండి లేచినప్పుడు, అతను అడిగిన ప్రశ్నలకు కొన్ని సమాధానాలు ఉన్నాయని ప్రకటించాడు. అతను ఒక కారణం కోసం వరుసగా వచ్చే నాలుగు గొప్ప సత్యాలు మరియు ఎనిమిది రెట్లు గురించి జ్ఞానం ఇచ్చాడు. చివరిది లేకుండా, మిగిలినవి సాధించడం అసాధ్యం. 6) నాలుగు గొప్ప సత్యాలు
1) దుఖ్ (బాధ) ఉంది. (మానవులందరూ పుట్టుక, నొప్పి, అనారోగ్యం మరియు మరణం సమయంలో బాధపడతారు.
2) బాధకు కారణం కోరిక. మనందరికీ స్వార్థపూరితమైన లేదా అవాస్తవమైన కోరికలు ఉన్నాయి. ఇది “భ్రమ” గా పరిగణించబడుతుంది.
3) బాధల విరమణకు చేరుకోవడానికి ఒక మార్గం ఉంది.
4) ఎనిమిది రెట్లు సాధన దు s ఖాల నాశనానికి దారితీస్తుంది. (ఎనిమిది రెట్లు పాటించడం ద్వారా బాధ నుండి విముక్తి సాధ్యమవుతుంది.)
7) ఎనిమిది రెట్లు
1) సరైన వీక్షణ} మేధస్సు
2) సరైన ఉద్దేశం is జ్ఞానం
3) సరైన ప్రసంగం} నైతిక ప్రవర్తన
4) సరైన చర్య} నైతిక ప్రవర్తన
5) సరైన జీవనోపాధి} నైతిక ప్రవర్తన
6) సరైన ప్రయత్నం} మానసిక అభివృద్ధి
7) సరైన మైండ్‌ఫుల్‌నెస్} మానసిక అభివృద్ధి
8) సరైన ఏకాగ్రత / శ్రద్ధ} మానసిక అభివృద్ధి
8) బౌద్ధ సూత్రాలు: సరైన విషయం వైపు ప్రయత్నించడం ఒకరి స్వార్థ కోరికను తగ్గిస్తుంది, అందువల్ల షరతులతో కూడిన పరిస్థితులపై ఆధారపడని అంతర్గత ఆనంద స్థితికి చేరుకుంటుంది. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అన్ని విషయాలలో ప్రధాన భాగం. మనం కోరుకునే ఏదైనా స్పష్టమైన విషయం అశాశ్వతమైనదని మరియు మనం ఉంచలేని ఈ విషయాలతో “జతచేయబడటం” ఆపివేస్తే, ఒకరు మరింత శాంతి పొందుతారు. మనం ఏ ఆలోచనతోనైనా జతచేయలేము ఎందుకంటే మనం దాని పట్ల మక్కువ చూపుతాము మరియు పరిస్థితులు మారినప్పుడు, మన దృక్పథం ఇకపై ముఖ్యమైనది లేదా సంబంధితంగా ఉండదు.
9) బౌద్ధమతం స్వయం సహాయక కార్యక్రమం కాదు: తమను గురువులు అని పిలిచే వ్యక్తుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి లేదా మీకు “జ్ఞానోదయం” అమ్మే ప్రయత్నం చేయండి. వ్యక్తిగతంగా సాధించాల్సిన “జ్ఞానోదయం” వంటి పదాలను ఉపయోగించటానికి ప్రయత్నించే అనేక పుస్తకాలు మరియు కేంద్రాలు అక్కడ ఉన్నాయి, కొన్ని విషయాలను వాగ్దానం చేసే సంఖ్య ప్రోగ్రామ్ ద్వారా పెయింట్‌లో ఇవ్వలేము లేదా బోధించలేము. మొదట, జ్ఞానోదయం అనే పదం నుండి ఏ గ్రంథాలలోనూ ఉపయోగించబడలేదు ప్రజలు అర్థం చేసుకోకుండా పాల్గొనవచ్చని, ఇది సాంప్రదాయిక వేడుకలు అర్థం చేసుకోకుండా పునరావృతమవుతుందని, అభ్యాసం వల్ల ప్రయోజనం లేకపోవడం వల్ల నిరాశకు దారితీస్తుందని సిద్ధార్థ గౌతమ ఆందోళన చెందారు. బౌద్ధమతాన్ని తేలికగా లేదా చాలా త్వరగా అర్థం చేసుకోకండి, మీ సమయాన్ని వెచ్చించండి. ఇది తనిఖీ చేస్తుంది. మీకు అర్ధం కాని ఏ అంశాన్ని అయినా పూర్తిగా పరిశీలించండి. అలాగే, ఇతరులతో ప్రాక్టీస్ చేయడం మరియు మంచి గురువుగా ఉండడం నేర్చుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం.
10) బౌద్ధమతం ఒక మతం: బౌద్ధమతం ఒక తత్వశాస్త్రం మాత్రమే అని కొందరు భావించడం కొంతమంది బౌద్ధులను బాధపెడుతుంది. ఒక మతం నిజం కావాలంటే పూజించాల్సిన ప్రధాన పుస్తకం లేదా మత దేవత ఉండాలి అని కొందరు భావిస్తారు. బౌద్ధమతం యొక్క చాలా మంది ఆధునిక అభ్యాసకులు అన్ని మతాలు పురాణాలతో నిండి ఉన్నాయని చూస్తారు మరియు బౌద్ధమతంలోని చాలా మంది దేవతలు మరియు పౌరాణిక వస్తువులు సైన్స్ మరియు ప్రకృతికి లేదా ప్రారంభ మానవులు వివరించలేని మన స్వంత మనస్తత్వానికి అనుగుణంగా ఉన్నాయని అర్థం చేసుకున్నారు. కొంతమంది అభ్యాసకులు, ముఖ్యంగా ఆసియాలో, ఈ వస్తువులు మరియు దేవతల యొక్క భౌతిక ఉనికిని ఇప్పటికీ నమ్ముతారు. ప్రారంభ బౌద్ధ బోధన భారతదేశంలోని వేద బ్రాహ్మణుడు సిద్ధార్థ గౌతమ నుండి వచ్చిందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ఇది ఆసియా అంతటా చైనాకు ప్రయాణించింది, అక్కడ అది కన్ఫ్యూషియనిజాన్ని స్వీకరించింది, ఇది ధర్మ భక్తిపై బలంగా ఆధారపడింది. ఇది తరువాత జపాన్కు ప్రయాణించింది, అక్కడ ఇది షింటోకు అనుగుణంగా ఉంది, ఇది బౌద్ధమతంతో పాటు జపాన్లో ఇప్పటికీ పాటిస్తున్నారు. బౌద్ధమతం మిగతా అన్ని బోధలకు అనుగుణంగా ఉండేలా సృష్టించబడింది. సిద్ధార్థ గౌతమ్ దానిని పోల్చారు “అవతలి వైపు వెళ్ళడానికి తెప్ప” అతను ఒక నీతికథలో బోధించాడు. “తెప్ప నీతికథ తన అనుచరులతో గౌతమ్ బుద్ధుడు మాట్లాడుతూ, “మీరు ఒక నదికి వచ్చినప్పుడు మరియు కరెంట్ చాలా బలంగా ఉన్నప్పుడు మీరు ఈత కొట్టలేరు మరియు వంతెన లేదు, మీరు తెప్పను నిర్మించాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు. నదిని దాటిన తర్వాత తెప్పతో ఏమి చేయాలో మీకు కొన్ని ఎంపికలు ఉంటాయి. ఎ) మీరు దానిని వేరే ఏ వ్యక్తి అయినా ఉపయోగించుకునే బ్యాంకుకు లింక్ చేయవచ్చు. బి) మరొకరి కోసం మీరు దాన్ని సేవ్ చేయవచ్చు. సి) “ఏమి అద్భుతమైన తెప్ప” అని మీరే చెప్పవచ్చు, ఆపై దాన్ని తీసుకొని మీ తలపైకి తీసుకెళ్లండి. నౌకాదళం యొక్క సరైన ఉపయోగం ఏది? ప్రపంచంలోని మత జనాభాలో బౌద్ధులు 7% మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, బౌద్ధమతం ప్రపంచంలోని చాలా దేశాలలో ఆచరించబడింది. ఆధునిక బౌద్ధ వర్గాలు తక్కువ సంఖ్యలో మాత్రమే సువార్త విధానాన్ని ఉపయోగిస్తాయి, వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. చాలా మంది బౌద్ధులు తమ మతాన్ని కోరుకోని వారితో బోధించడానికి ప్రయత్నించకుండా ఉంటారు. ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఇంటర్‌బీంగ్ నుండి: (థిచ్ నాట్ హన్హ్ స్థాపించిన వియత్నామీస్ బౌద్ధమత ఉత్తర్వు) “… మన అభిప్రాయాలను ఇతరులపై విధించినప్పుడు, ఇతరులపై, మన పిల్లలపై కూడా మనం పడే బాధల గురించి మనకు తెలుసు. మార్గం. – అధికారం, బెదిరింపు, డబ్బు, ప్రచారం లేదా బోధించడం వంటివి – మన అభిప్రాయాలను అవలంబించడం. భిన్నంగా ఉండటానికి ఇతరుల హక్కును మేము గౌరవిస్తాము మరియు ఏమి నమ్మాలి మరియు ఎలా నిర్ణయాలు తీసుకోవాలో ఎన్నుకోవాలి. అయితే, మేము ఇతరులకు సహాయం చేస్తాము లోతుగా సాధన చేయడం మరియు కారుణ్య సంభాషణలో పాల్గొనడం ద్వారా మూర్ఖత్వం మరియు మాదకద్రవ్యాలను విస్మరించడం … “