బ్రేకింగ్ అచ్చు

ఫాంటసీ రీడర్, బ్రేకింగ్ ది అచ్చు: భారతదేశంలో ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలు, చెన్నై: వెస్ట్‌ల్యాండ్ లిమిటెడ్, 2016, ISBN 978-93-85152-29-0, పేజీలు. XVI + 230, రూ. 295.

విద్య అనేది మన కాలానికి ఆసక్తి ఉన్న ప్రాంతం. విద్యను అందించే అనేక సంస్థలు మరియు కేంద్రాల వేగవంతమైన వృద్ధి మరియు ప్రోత్సాహం ఈ వాస్తవం యొక్క సాక్ష్యం. భారతదేశంలో విద్యా దృశ్యం ప్రశంసనీయం లేదా ఖండించదగినది కాదు. విద్య విషయంలో భారతదేశం అగ్ర దేశాలలో ఎక్కడా లేదు అనడంలో సందేహం లేదు. లెగాటం ప్రోస్పెరిటీ ఇండెక్స్ 2016 ప్రకారం, విద్యారంగంలో సర్వే చేసిన 149 దేశాలలో భారతదేశం 102 వ స్థానంలో ఉంది. మన విద్యావ్యవస్థ చాలా కోరుకుంటుంది. ఐఐటిలు మరియు ఐఐఎంలను విజయానికి ఉదాహరణలుగా భావించేవారు ఉండగా, భారతీయ విద్యావ్యవస్థను వివరించే రోట్ విధానాన్ని విలపించేవారు పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు.

లో బ్రేకింగ్ అచ్చురచయిత భారతదేశంలో ప్రత్యామ్నాయ విద్య ప్రపంచాన్ని అన్వేషిస్తాడు మరియు ఈ ప్రాంతంలో చేసిన లోతైన అధ్యయనాన్ని ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ పుస్తకంలో సమాచార పరిచయం కాకుండా తొమ్మిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. అధ్యాయాలు ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క వివిధ అంశాలను వివరిస్తాయి మరియు తద్వారా దేశంలో ప్రత్యామ్నాయ విద్య గురించి మంచి అభిప్రాయాన్ని అందిస్తాయి.

ప్రత్యామ్నాయ విద్యను దాని విస్తృత కోణంలో ప్రధాన స్రవంతి విద్య కాదని ప్రతిదీ నిర్వచించవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయ విద్య గురించి విన్నవారి మొదటి అభిప్రాయం పాశ్చాత్య ఆలోచనగా భావించడం. అలా అయితే, స్థానిక స్థాయిలో కూడా ఈ భావనకు మార్గదర్శకత్వం వహించిన ప్రముఖ భారతీయులు ఉన్నారని తెలిస్తే ఆశ్చర్యపోతారు. ప్రత్యామ్నాయ విద్యతో సంబంధం ఉన్న ప్రసిద్ధ పాశ్చాత్య పేర్లు మాంటిస్సోరి మరియు స్టైనర్. స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం, సామాజిక సంస్కర్తలు మరియు స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు ఆనాటి విద్యావ్యవస్థకు ప్రత్యామ్నాయాల కోసం వెతకడం ప్రారంభించారు. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్, మహాత్మా గాంధీ, శ్రీ అరబిందో మరియు మాతా, జిడ్డు కృష్ణమూర్తి మరియు గిజుభాయ్ బదేకా అనుభవపూర్వక అభ్యాసం మరియు వినూత్న బోధనను నొక్కిచెప్పారు (పేజి 19). ఠాగూర్ వంటి ఈ వ్యక్తులలో కొంతమందికి, ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క పద్ధతి కోసం అన్వేషణ ప్రధాన స్రవంతి విద్యతో వారి స్వంత ప్రతికూల అనుభవం నుండి వచ్చింది.

మొదటి అధ్యాయం, ‘ది ఆరిజిన్స్ అండ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఆల్టర్నేటివ్ ఎడ్యుకేషన్’ అని పేరు పెట్టబడినప్పటికీ, ఈ విషయంలో చాలా తక్కువ సమాచారం ఇస్తుంది. వాస్తవానికి అది ఏమిటంటే, భారతదేశంలో విద్య యొక్క సంక్షిప్త చరిత్రను ఇవ్వడం, ఇది వేద కాలం నుండి మధ్యయుగ మరియు ఆధునిక కాలాల వరకు మరియు స్వాతంత్య్రానంతర కాలంలో ముగుస్తుంది. అధ్యాయం యొక్క చివరి భాగం ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క భావనను పరిచయం చేస్తుంది మరియు దాని మూలానికి కారణాలను క్లుప్తంగా వివరిస్తుంది.

‘ప్రత్యామ్నాయ విద్య ఆలోచనాపరులు మరియు వారి పాఠశాలల తత్వాలతో’ వ్యవహరించేటప్పుడు అధ్యాయం రెండు సుదీర్ఘమైనది. ఇది పుస్తకంలోని అతి ముఖ్యమైన అధ్యాయం, ఎందుకంటే ఇది అన్ని వ్యాఖ్యానాలు విశ్రాంతి తీసుకునే ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. రచయిత విద్యపై తన అభిప్రాయాల వెలుగులో తత్వవేత్త స్థానాన్ని పరిశీలిస్తాడు. అప్పుడు, ఆమె తత్వవేత్తతో సంబంధం ఉన్న ఒక సంస్థ, చక్కని వివరాలను జాగ్రత్తగా వివరిస్తుంది.

మూడవ అధ్యాయం ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలల యొక్క హేతుబద్ధతను మరియు తరగతి గదులు, బోధన, కళలు మరియు చేతిపనులు, శారీరక శ్రమ మరియు అంచనా మరియు అధ్యయన సామగ్రి వంటి విద్యా అంశాలపై వారి అభిప్రాయాలను పరిశీలిస్తుంది. తరువాతి అధ్యాయం కూడా పుస్తకం యొక్క కోణం నుండి చాలా ముఖ్యమైన అధ్యాయం ఎందుకంటే ‘ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క ప్రయోజనాలు, అప్రయోజనాలు మరియు పురాణాలు’ ఇందులో ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఈ విషయాన్ని నొక్కిచెప్పడానికి, రచయిత ప్రత్యామ్నాయ విద్యను ప్రధాన స్రవంతి విద్యతో పోల్చారు మరియు అలాంటి వ్యవస్థ యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలను చూపిస్తుంది. ప్రయోజనాలు ప్రతికూలతలు మరియు అపోహలను అధిగమిస్తాయి, ప్రత్యామ్నాయ విద్య పట్ల అనుకూలమైన వంపును చూపుతాయి. అపోహలు మరియు ఆపదలు ప్రదర్శించబడతాయి, కానీ పూర్తిగా తటస్థంగా కాదు; రచయిత ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలకు వ్యతిరేకంగా రక్షణ పొందుతాడు.

ఐదవ అధ్యాయం ‘ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలకు సవాళ్లు’ గురించి చర్చిస్తుంది. మరోసారి సమర్పించిన సవాళ్లు నిర్ణయాత్మకమైనవి కాని సూక్ష్మంగా పక్షపాత ప్రాతినిధ్యం పొందుతాయి. రచయిత ఈ సవాళ్ల శక్తిని తక్కువ చేసి, ప్రత్యామ్నాయ విద్య ద్వారా అధిగమించగల చిన్న అవరోధాలుగా కనిపిస్తారు. దగ్గరి మరియు విమర్శనాత్మక పరిశీలన రచయిత వాటిని చూసేంత సులభం కాదని తెలుస్తుంది. ఆరవ అధ్యాయం నాటకీయ ప్రభావం కోసం స్పష్టంగా జోడించబడింది మరియు విద్యార్థులు, తల్లిదండ్రులు మరియు ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలతో సంబంధం ఉన్న ఉపాధ్యాయుల ఇంటర్వ్యూలను వివరిస్తుంది. ఈ సమయంలో రచయిత ప్రత్యామ్నాయ విద్య అనే భావనను ముందుకు తెస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క మంచితనంపై పదేపదే నొక్కిచెప్పడం ప్రకటనల మాదిరిగానే అపస్మారక మనస్సుపై పనిచేస్తుంది.

చాప్టర్ సెవెన్ ‘ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలపై విద్యా హక్కుల చట్టం (ఆర్టీఈ) ప్రభావం’ అంచనా వేసింది. RTE ప్రత్యామ్నాయ విద్య యొక్క భావజాలాన్ని బెదిరించి దాని మోకాళ్ళకు తీసుకువచ్చింది. ఉదాహరణకు, మౌలిక సదుపాయాలు మరియు ఉపాధ్యాయ సామర్థ్యానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వలన అటువంటి పాఠశాలల తక్కువ బడ్జెట్ మరియు దాని ఉపాధ్యాయుల స్వచ్ఛంద స్వభావంపై భారీ భారం పడుతుంది. ఎనిమిదవ అధ్యాయం ‘హోమ్‌స్కూలింగ్ మరియు ప్రత్యామ్నాయ విద్య’ అనే అంశంపై క్లుప్తంగా తాకింది. భారతదేశంలోని ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలల సమగ్ర డైరెక్టరీతో రచయిత ఈ పుస్తకాన్ని ముగించారు. నేను జాబితాను చూసినప్పుడు చాలా పెద్ద రాష్ట్రాల గురించి ప్రస్తావించాను. నేను స్వయంగా ఒక చిన్న పరిశోధన చేసాను మరియు అన్ని రిజిస్టర్డ్ ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలకు ఆన్‌లైన్ డైరెక్టరీగా పనిచేసే ఒక సైట్ (alternativeeducationindia.net) ను కనుగొన్నాను. రచయిత ప్రతి పాఠశాల గురించి క్లుప్త వివరణ ఇస్తాడు మరియు వారి సంప్రదింపు వివరాలు మరియు చిరునామాను ప్రదర్శిస్తాడు.

ఈ పుస్తకం ప్రధాన స్రవంతి విద్యకు అంతగా తెలియని పోటీదారుని అన్వేషిస్తుంది. ఏదేమైనా, రచయిత ప్రత్యామ్నాయ విద్యను పాలు మరియు తేనెతో స్నానం చేసి దానిని మహిమాన్వితమైన పద్ధతిలో ప్రదర్శిస్తాడు. కొన్ని సందర్భాల్లో రచయిత ఒక పాయింట్‌ను రంధ్రం చేసే ప్రయత్నంలో పదేపదే కోట్స్ చేశారు. ఇటువంటి పునరావృత్తులు కొంత సమయం తరువాత అలసిపోతాయి. రంగు నుండి గ్రేస్కేల్‌కు మార్చడం వల్ల అవి స్పష్టంగా లేనందున వచనంతో ఉన్న చిత్రాలు విఫలమవుతాయి. బ్యాక్‌కవర్ ఇలా ఉంది: “ప్రతిదీ, ప్రతి తల్లిదండ్రుల పుస్తకాల అరలో ఉండాలి.” నేను వ్యతిరేకించడానికి ప్రాదేయపడ్డాను. ఇది చదివేటప్పుడు కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలో చేర్చేలా ప్రభావితం చేయవచ్చు, చాలా మంది తల్లిదండ్రులు ఈ భావనను ఆకర్షించినప్పటికీ అలాంటి ఎంపికను కనుగొనలేరు. పిల్లవాడిని పాఠశాలలో చేర్చే ముందు సామీప్యత మరియు రవాణా వంటి ప్రాథమిక అంశాలను పరిగణించాలి. ప్రత్యామ్నాయ పాఠశాలలు చౌకగా ఉన్నప్పటికీ, వారి విద్యా అవసరాల కారణంగా అవి ఎల్లప్పుడూ సమీపంలో ఉండవు. ఈ పుస్తకం చాలా ఇన్ఫర్మేటివ్ అని చెప్పడంలో సందేహం లేదు, కానీ ఇందులో చాలా వ్యాకరణ లోపాలు మరియు అక్షరదోషాలు ఉన్నాయి. అటువంటి పాఠశాలలను మొదటిసారి శ్రమతో సందర్శించడం మరియు డేటా మరియు అభిప్రాయాన్ని సేకరించినందుకు రచయితలు అర్హులు. అతని ప్రదర్శనలో జర్నలిస్టిక్ తటస్థత లేకపోయినప్పటికీ, పాత్రికేయ నేపథ్యం సంపూర్ణత మరియు శైలి ద్వారా వర్గీకరించబడింది.