మహాశివరాత్రి: శంకర్ భగవానుడు అర్జునుడితో ఎందుకు పోరాడాడు, మహాదేవుడు శ్రీ కృష్ణుని కుమారుడు ఎలా మరియు ఎందుకు అయ్యాడు

భక్తి స్రవంతిలోని కవిత్వంలో, బ్రజ్ భాషకు చెందిన ఆరాధించే కవి సెయింట్ మతిరామ్ ఉన్నాడు. అతను తన ద్విపదలో చాలా సులభమైన శివారాధనను వివరించాడు. అతడు వ్రాస్తాడు

ఓ మనస్సు, నా జ్ఞానాన్ని తీసుకోండి, అందరినీ దయచేసి,
లై త్రిలోక్ కీ సాహిభి, దై ధాతుర్ కా ఫూల్.

‘ఓ నా మనసా, నా బుద్ధిని తీసుకొని శంకర భగవానునితో అనుకూలపరచు, అనగా నన్ను శంకరుని భక్తునిగా చేయుము, ఎందుకంటే ఒక భక్తుడు అతనికి ధాతుర పుష్పాలను సమర్పించడం ద్వారానే మూడు లోకాలలో పాండిత్యాన్ని పొందుతాడు. శంకర్ చాలా త్వరగా సంతోషిస్తాడనే భావన.

శివుని యొక్క ఈ రూపం వేదాలలో వివరించిన రుద్ర యొక్క ఉగ్ర రూపానికి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. పురాణాలలో త్రిమూర్తుల వైభవాన్ని గానం చేసినప్పుడు, విష్ణుజీతో పాటు శివుని గొప్పతనం మరియు దయ యొక్క కథలు సమాంతర క్రమంలో కొనసాగాయి. ఈ దేశంలో శైవ మరియు వైష్ణవ శాఖలు విడివిడిగా ఉన్నాయని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు. ఇందులో కూడా శైవులు పరమశివుని పరమాత్మ అని, వైష్ణవులు విష్ణుజీని పరమాత్మ అని పరబ్రహ్మ అని పిలుచుకుంటారు, అయితే పురాణాలు వారిద్దరినీ ఒకరికొకరు పరిపూరకరమైనవిగా చెప్పాయి.

శివుడు రామాయణం మరియు మహాభారతాలలో కూడా ఉన్నాడు

ఒకవైపు విష్ణుపురాణం శ్రీమహావిష్ణువు దశావతారాలతో పాటు 24 అవతారాలను వివరిస్తుండగా, దీనికి సమాంతరంగా, శివ కథలు కూడా కొనసాగుతాయి మరియు విష్ణువు యొక్క ప్రతి అవతారంలోనూ శివుని ఉనికి కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, చాలా కథలు శివుడు మరియు విష్ణువులను ఒకేలా వర్ణిస్తాయి మరియు ఆశ్చర్యకరంగా వారిని హరిహర్ అని పిలుస్తారు. ఇందులో హరి విష్ణుజీ, హరి శివజీ. బీహార్‌లోని సోన్‌పూర్‌లో ఉన్న హరిహరనాథ్ ఆలయంలో శివుడు మరియు విష్ణువు ఇద్దరూ కలిసి ఉన్నారు.

త్రేతాయుగంలో, గంగా నది విష్ణువు పాదాల నుండి ఉద్భవించిందని చెబుతారు, శివుడు తన తలపై ఉంచాడు. అదేవిధంగా, భస్మాసురుడు అనే రాక్షసుడు శివుడిని భస్మం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, విష్ణువు మోహిని అవతారం ఎత్తాడు మరియు అతనిని రక్షించాడు. రామాయణంలో, శ్రీరాముడు శివుని విల్లును విరిచి సీతను వివాహం చేసుకుంటాడు, అయితే హనుమంతుడు, శివుడిలో భాగంగా రావణుడితో యుద్ధంలో అతనికి సహాయం చేస్తాడు. ఇది కాకుండా, శ్రీరాముడు స్వయంగా రామేశ్వరంలో శివలింగాన్ని తయారు చేసి పూజిస్తాడు, దానిని శివుడు తన జ్యోతిర్లింగ రూపంలో ప్రతిష్టించాడు.

త్రేతాయుగంలోనే, శివుని యొక్క మరొక శివలింగం యొక్క కథ వెలుగులోకి వస్తుంది, ఇది అతని అత్యంత ముఖ్యమైన ఆత్మలింగంగా చెప్పబడింది. రావణుడు రాక్షసుడు అయినప్పటికీ, అతను కుటుంబం ప్రకారం బ్రాహ్మణుడు మరియు గొప్ప పండితుడు. అతను శివుని నిరాకార రూపాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు ఈ రూపంలో అతనిని లంకకు తీసుకెళ్లాలనుకున్నాడు. వాస్తవానికి రావణుడు ప్రపంచ విజేత కావాలని పట్టుదలతో ఉన్నాడు, దీని కోసం అతను సత్వ, రాజ మరియు తమ అనే మూడు అంశాలపై నియంత్రణ కలిగి ఉండాలి మరియు అతను లంకలో మూడు అంశాలను స్థాపించాలనుకున్నాడు. త్రిపురను అంతం చేసిన మహాదేవుడు శివునికి మూడు గుణాలు ఉన్నాయనే రహస్యం రావణుడికి తెలుసు, అందుకే అతన్ని లంకకు తీసుకువెళితే, ప్రపంచ విజేతగా మారకుండా ఎవరూ ఆపలేరు.

తన గర్వంతో మత్తులో ఉన్న రావణుడు మొదట కైలాసంతో పాటు శివుడిని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ శివుడు కేవలం ఒక బొటనవేలుతో కైలాసాన్ని నొక్కాడు, దాని కారణంగా రావణుడి చేతులు కైలాసం కింద పాతిపెట్టబడతాయి. అప్పుడు, ఈ స్థితిలో బాధను అనుభవిస్తూ, అతను శివ తాండవ స్తోత్రాన్ని రచించాడు మరియు శివుడిని స్తుతిస్తాడు. మహాదేవ్ శివుడు దీనితో సంతోషించాడు మరియు రావణునికి తన ఆత్మ రూపమైన లింగాన్ని ఇస్తాడు. దీనితో పాటుగా మీరు ఎక్కడ నేలపై ఉంచితే అక్కడ నేను ప్రతిష్టించబడతాను అని శివుడు షరతు కూడా విధించాడు. ఆత్మలింగాన్ని మోస్తున్న రావణుడిని చూసి దేవతల్లో భయాందోళనలు మొదలయ్యాయి. ఎందుకంటే రావణుడు లంకలో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించినట్లయితే, అతను అజేయుడు అవుతాడు.

ఈ సంక్షోభాన్ని గణేశుడు పరిష్కరించాడు, అతను తన తండ్రి మహాదేవ్ లంకలో తనను తాను స్థాపించడానికి అనుమతించలేదు. బాల గోవుల వేషధారణలో రావణుడు లంకకు వెళ్లే దారిలోనే జంతువులను మేపడం ప్రారంభించాడు. కొంతసేపటికి రావణుడు అక్కడికి చేరుకునే సరికి సాయంత్రం అయింది. ఇప్పుడు ఇక్కడ నుండి రెండు కథలు ప్రాచుర్యం పొందాయి. ఒకటి, రావణుడు ప్రతిరోజూ సాయంత్రం సంధ్యా వందనం చేసేవాడు మరియు ఈ నియమం ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించబడలేదు, రెండవది రావణుడికి కొంచెం అనుమానం. సరే, ఆ రెండు పరిస్థితుల్లోనూ రావణుడు శివలింగాన్ని ఉంచుకోలేకపోయాడు కాబట్టి, ఆ శివలింగాన్ని ఎవరికైనా కాసేపు ఇచ్చి ఉండాల్సింది.

రావణుడు అదే ఆవుల కాపరి (గణేష్ జీ)ని చూసినప్పుడు, రావణుడు శివలింగాన్ని పట్టుకోమని అడిగాడు, మొదట పిల్లవాడు చాలా నిరాకరించాడు, కానీ రావణుడి బలమైన అభ్యర్థన తర్వాత అతను అంగీకరించాడు. ఇప్పుడు రావణుడు అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోవడంతో గోవుల కాపరిగా మారిన గణేష్‌జీ అక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించాడు. ఈ విధంగా రావణుడు మహాదేవుడిని లంకకు తీసుకువెళ్లాలని కోరుకున్నా. ఈ ప్రదేశం నేడు జార్ఖండ్‌లోని బాబా వైద్యనాథ్ ధామ్‌గా ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ఇది శివుని 12 జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటి. అయితే, మహారాష్ట్రలోని పర్లీ జిల్లాలో ఉన్న ధామ్ నిజమైన వైద్యనాథ్ ధామ్ అని ఒక నమ్మకం. మార్కండేయ మహర్షి తపస్సు చేసిన ప్రదేశం పర్లి.

రామాయణంలో హనుమంతుడిని శివుని రుద్రావతారం అంటారు. శివుడిలాగే హనుమంతుడిని కూడా పంచముఖి హనుమంతుడు అని పిలుస్తుండటంతో ఈ అభిప్రాయం మరింత బలపడుతుంది మరియు అతనికి కూడా ఐదు ముఖాలు ఉన్నాయి. భస్మాసురుడిని సంహరించడానికి విష్ణువు మోహినీ అవతారం ఎత్తినప్పుడు, శివుడు ఆమె అందానికి ముగ్ధుడై స్కలనం చేశాడని చెబుతారు. అదే సమయంలో, కోతి రాజు కేసరి భార్య అంజన, శివుని వంటి పుత్రుడిని పొందాలని తపస్సు చేస్తోంది. ఋషులు అంజనా గర్భంలో శివుని కాంతిని స్థాపించారు మరియు హనుమంతుడు జన్మించాడు. ఈ విధంగా, రామకథలో శివుడు ప్రధాన పాత్రగా ఉన్నాడు.

మహాభారతంలో శివుని ఉనికి

అలాగే మహాభారతంలో కూడా చాలా సందర్భాలలో శివుని ఉనికి కనిపిస్తుంది. శివుడు స్వయంగా అర్జునుడికి తన దివ్యమైన పాశుపతాస్త్రాన్ని ఇస్తాడు, కానీ అంతకు ముందు అతడే కిరాత్ (వేటగాడు)గా మారి అర్జునుడి సామర్థ్యాన్ని పరీక్షిస్తాడు. మహాభారతంలోని సభా పర్వ, వనపర్వ మరియు ఆది పర్వాలలో, బహుశా హిమాలయాల దిగువ ప్రాంతంలో నివసించిన ఒక కిరాత కుల ప్రస్తావన ఉంది, వనపర్వ భాగంలో, శివుడితో అర్జునుడు చేసిన పోరాటం గురించి వర్ణించబడింది. కిరాత్. మహాకవి భారవి సంస్కృత సాహిత్యంలో ఈ యుద్ధం గురించి ‘కిరాతార్జునీయం’ రచించాడు.

కిరాత రూపంలో అర్జునుడు మరియు శివుని మధ్య యుద్ధం

కథ ఏమిటంటే, శ్రీ కృష్ణుడు పన్నెండేళ్ల పాటు అజ్ఞాతవాసంలో ఉండి, ఒక సంవత్సరం అజ్ఞాతవాసంలో ఉన్న పాండవులకు వేర్వేరు పనులను అప్పగించాడు. దివ్య ఆయుధాలను సేకరించేందుకు అర్జునుని పంపాడు. ఇందులో ముఖ్యమైనది శివునితో మాత్రమే ఉన్న పాశుపతాస్త్రం. అందుకే అర్జునుడు అతని కోసం తపస్సు చేయడం ప్రారంభించాడు. మరోవైపు, మహాదేవ్ శివుడు అర్జునుని పరీక్షించడానికి కిరాత్ (వేటగాడు) వేషాన్ని తీసుకొని అర్జునుడు తపస్సు చేస్తున్న చోటికి చేరుకున్నాడు. అదే సమయంలో మూకాసురుడు అనే రాక్షసుడు అడవి పంది రూపంలో ఆ నగరంలో భీభత్సం సృష్టిస్తున్నాడు. అతని హింస కారణంగా ఋషుల ఆశ్రమాలలో సందడి నెలకొంది.

దీంతో అర్జున్ దిక్కుతోచని స్థితిలో పడిపోయాడు. క్రూరమైన పంది విధ్వంసం సృష్టించడం చూసి, అతను విల్లును ఎంచుకొని బాణం విసిరాడు, కానీ అర్జునుడు రెండు బాణాలు పంది శరీరంలోకి ఒకేసారి ప్రవేశించినట్లు చూశాడు. చుట్టూ చూస్తే, అదే కిరాతుడు దూరంగా విల్లు చూపుతూ నిలబడి ఉన్నాడు. పందిని ఎవరు చంపారు అనే విషయంపై అర్జున్, కీరత్ మధ్య వాగ్వాదం మొదలైంది. అహంకారంతో, అర్జున్ తనను తాను ఉత్తమ గురువు యొక్క శిష్యుడిగా మరియు ఉత్తమ కుటుంబానికి చెందిన కొడుకుగా అభివర్ణించాడు. దీని తరువాత శివుడు మరియు అర్జునుడు మధ్య యుద్ధం జరిగింది. కిరాతుడు అర్జునుడి బాణాలన్నిటినీ నరికివేసాడు కానీ కీరత్ కి గీత కూడా పడలేదు.

అర్జున్ కిరాత్ మీద కత్తి విసిరాడు, కానీ అది విరిగిపోయింది. నిరాయుధుడైన అర్జునుడు ఒక పెద్ద చెట్టును కూల్చివేసి కిరాత్‌పైకి విసిరాడు, కానీ అది కిరాత్ శరీరాన్ని తాకడంతో చెట్టు గడ్డిలా విరిగిపోయింది. దీంతో కిరాత్ అర్జున్‌ని ఎత్తుకుని విసిరేశాడు. అర్జునుడు శివుడిని తాకగానే, శివుని కోసం తపస్సు చేయడానికి వచ్చానని భావించి యుద్ధంలో చిక్కుకున్నాడు. ఇలా ఆలోచించిన అర్జునుడు ఇసుకతో శివలింగాన్ని తయారు చేసి పూజించడం ప్రారంభించాడు. ఇంతలో కీరత్ మళ్లీ ఛాలెంజ్ చేశాడు. ఈసారి కిరాత్‌ని చూడగానే అర్జునుడు నోరు జారాడు.ఎందుకంటే శివలింగానికి అర్జునుడు వేసిన పూల మాల కిరాత్ మెడలో కనిపించింది.అది చూసిన అర్జునుడికి కిరాత్ రూపంలో ఇంకెవరో ఉన్నారని అర్థమైంది.కాదు. , అది శంకర్ భగవానుడే.

అర్జున్ కిరాత్ పాదాలపై పడి క్షమించమని అడిగాడు. అప్పుడు శివుడు తన నిజరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అక్కడ శివుని పూజించి అర్జునుడు ప్రసన్నుడయ్యాడు. దేవాధిదేవ్ శివుడు అర్జునుడి భక్తిని మరియు ధైర్యాన్ని మెచ్చుకుని అతనికి అభేద్యమైన పాశుపతాయుధాన్ని వరంగా ఇచ్చి యుద్ధంలో విజయాన్ని కూడా అనుగ్రహించాడు. అంతా ముగిసిన తర్వాత పాండవులు స్వర్గానికి వెళ్లడం ప్రారంభించిన మహాభారతం చివరిలో కూడా శివుని ఉనికి కనిపిస్తుంది. ఈ కథ మహాభారతంలోని మౌసుల్ పండుగలో ప్రస్తావించబడింది. శ్రీకృష్ణుని మరణానంతరం పాండవులు భూమిపై విరక్తి చెందారు. అతను తన రాజ్యాన్ని పరీక్షిత్‌కు అప్పగించి, పదవీ విరమణ పొంది స్వర్గాన్ని వెతుక్కుంటూ వెళ్తాడు.

కానీ, శివుడు మాత్రమే మోక్షమార్గాన్ని చెప్పగలడు, కానీ మహాభారత యుద్ధం మరియు భయంకరమైన రక్తపాతం కారణంగా, శివుడు పాండవులను స్వర్గానికి అర్హులుగా పరిగణించలేదు. అందుకే అదృశ్యమయ్యాడు. పాండవులు శివుని దర్శనం కోసం కాశీకి వెళ్లారు, కానీ అక్కడ ఆయన కనిపించలేదు, ఆ తర్వాత వారు అతనిని వెతుకుతూ హిమాలయాలకు చేరుకున్నారు. శంకర్ భగవానుడు పాండవులకు దర్శనం ఇవ్వడం ఇష్టంలేక కేదార్ ప్రాంతానికి వెళ్లాడు. పాండవులు కూడా అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, శివుడు ఎద్దు రూపాన్ని ధరించి పారిపోవటం ప్రారంభించాడు, కానీ భీముడు అతనిని గుర్తించాడు. భీముడు రెండు పర్వతాల మీద కాళ్ళు చాచాడు, సాధారణ ఆవులు మరియు ఎద్దులు అతని కాళ్ళ మధ్య వెళ్ళాయి, కానీ శివుడి రూపంలో ఉన్న ఎద్దులు అతని కాళ్ళ మధ్య వెళ్ళడానికి ఇష్టపడలేదు. అప్పుడు భీముడు అతని పాదాలను పట్టుకోవడానికి దూకాడు, కాని శివుడు భూమిలో మునిగిపోవడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు భీముడు ఎద్దు మూపురం పట్టుకున్నాడు.

పాండవుల భక్తిని, సంకల్పాన్ని చూసి పరమశివుడు ప్రసన్నుడై వారికి ప్రత్యక్షమై పాపాల నుండి విముక్తుడయ్యాడు. యుధిష్ఠిరుని కేదార్‌నాథ్ అని పిలిచి పూజించాడు. అప్పటి నుండి శ్రీ కేదార్‌నాథ్‌లో శంకర భగవానుడు ఎద్దు వెనుక శరీరం రూపంలో పూజలందుకుంటున్నాడు. లార్డ్ శంకర్ ఎద్దు రూపంలో కనిపించినప్పుడు, అతని మొండెం పై భాగం ఖాట్మండులో కనిపించిందని నమ్ముతారు. ఇప్పుడు ప్రసిద్ధి చెందిన పశుపతినాథ్ ఆలయం ఉంది. తుంగనాథ్‌లో శివుడి చేతులు, రుద్రనాథ్‌లో ముఖం, మద్మహేశ్వర్‌లో నాభి, కల్పేశ్వరంలో కేశవులు కనిపించాయి. అందుకే ఈ నాలుగు ప్రదేశాలతో సహా శ్రీ కేదార్‌నాథ్‌ని పంచకేదార్ అంటారు. ఇక్కడ గొప్ప శివాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి.

అశ్వత్థామ మరియు సాంబ కూడా శివుని అవతారాలు.

మహాభారతం యొక్క ప్రధాన పాత్ర అయిన అశ్వత్థామ కూడా శివుని పదకొండు అవతారాలలోకి వస్తాడు, ఎందుకంటే అతనికి ఇచ్చిన అమరత్వం యొక్క శాపం చాలా భయంకరమైనది, దానిని ఎవరూ భరించలేరు, అందుకే శివుడు స్వయంగా మానవాళిని ప్రేరేపించడానికి ఆ భాగంలో అవతరించాడు. మానవ మనస్సు ఎంతవరకు శత్రుత్వం మరియు దురాశలో పడుతుందో తెలుసుకోవడం. కృష్ణుని కుమారుడు సాంబ్ కూడా రుద్రుని అవతారంగా చెప్పబడింది, ఎందుకంటే సాంబ్ కారణంగానే యదు వంశం నాశనమైంది మరియు శివుడు వినాశనానికి దేవుడు. ఎప్పుడైతే అభివృద్ధి తారాస్థాయికి చేరి విధ్వంసం ప్రారంభిస్తుందో, అప్పుడు దానిని నాశనం చేసి మళ్లీ సృష్టికి భూమిని సిద్ధం చేస్తానని శివుడు చెప్పాడు.

విష్ణుజీ పురాణ పురుషుడైతే శివుడు కాలపురుషుడు కావడానికి కారణం ఇదే. అందుకే అతన్ని మహాకాల్ అని పిలుస్తారు. అతను మరణాన్ని కాదు మోక్షాన్ని ఇస్తాడు మరియు అతని మూడవ కన్ను వినాశనానికి మాత్రమే కాకుండా మేల్కొలుపుకు కూడా చిహ్నం. మహామృత్యుంజయ మంత్రం కూడా అదే చెబుతుంది.

ॐ మేము మీకు త్రి-అంబకం, పరిమళం, పోషణను ప్రసాదిస్తున్నాము. అమృతం నుండి ఊర్వశి వలె నన్ను మృత్యు బంధం నుండి విడిపించు.

జీవితం యొక్క మధురమైన సంపూర్ణతను పోషించే మరియు పెంచే మూడు కళ్ళతో తత్పురుష యొక్క వాస్తవికతను మనం పరిశీలిస్తాము. చిక్కుకుపోయిన దోసకాయలా, ఈ బంధన కాండ నుండి విడిపోయి మోక్షాన్ని పొందుదాం, ఈ బంధంలో మళ్లీ మళ్లీ బంధించే మృత్యుభయాన్ని పోగొట్టుకుందాం, అమరత్వాన్ని అర్థం చేసుకుందాం మరియు దాని నుండి దూరం కాకూడదు. ఆనందం. శివుని నుండి పుట్టి, శివునిలో కలిసిపోదాం, శివోహం శివోహం. మహాశివరాత్రి శుభాకాంక్షలు.